תורה תמימה על התורה, ויקרא י״ט:ג׳

איש אמו ואביו תיראו. ת"ר, איש, אין לי אלא איש, אשה מניין, כשהוא אומר תיראו הרי כאן שנים, א"כ מה ת"ל איש, איש סיפק בידו לעשות, אשה אין סיפק בידה לעשות מפני שרשות אחרים עליה . קדושין ל' ב'

אמו ואביו. ר' שמעון אומר, האב קודם לאם בכל מקום , יכול מפני שכבוד האב קודם לכבוד האם, ת"ל איש אמו ואביו תיראו מלמד ששניהם שקולין, אבל אמרו חכמים האב קודם לאם בכל מקום מפני שהוא ואמו חייבים בכבוד אביו . כריתות כ"ח א'

אמו ואביו תיראו. ת"ר, נאמר איש אמו ואביו תיראו ונאמר פ' ואתחנן את ה' אלהיך תירא, מכאן שהשוה הכתוב מורא אב ואם למורא המקום . קדושין ל' ב'

אמו ואביו תיראו. תניא, רבי אומר, גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שהבן יירא מאביו יותר מאמו מפני שמלמדו תורה, לפיכך הקדים מורא האם למורא האב . קדושין ל"א א'

תיראו. ת"ר, איזהו מורא, לא עומד במקומו ולא יושב במקומו ולא סותר את דבריו ולא מכריעו . קדושין ל"א א'

ואת שבתתי תשמרו. תניא, יכול יהא כבוד אב ואם דוחה שבת, תלמוד לומר איש אמו ואביו תיראו ואת שבתתי תשמרו אני ה' כולכם חייבים בכבודי . יבמות ה' ב'

ואת שבתתי תשמרו. ת"ר, מניין שאם אמר לו אביו היטמא או שאמר לו אל תחזיר אבידה שלא ישמע לו, ת"ל איש אמו ואביו תיראו ואת שבתתי תשמרו – כולכם חייבים בכבודי . ב"מ ל"ב א'